优乐国际平台2app_东汉军谋祭酒详解狗戴帽子装人典故的由来:见怪不怪,其怪自败

时间:2020-01-09 12:37:05 作者:匿名 点击:2048

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优乐国际平台2app,咱们日常说的“狗戴帽子装人”,跟有人骂项羽“沐猴而冠”差不多,这些成语歇后语,都有历史出处:《史记·项羽本纪》说项羽把那个说自己沐猴而冠的人煮了,而讲述狗戴帽子装人故事的东汉史学家则告诉人们:见怪不怪,其怪自败,只要襟怀坦荡无愧于心,别说是看见狗戴帽子,就是听见龙叫唤,也可以淡然处之。

记载够戴帽子装人故事的那本书,叫做《风俗通义》。读者诸君请注意,是“通义”而不是“演义”,这本书讲的是礼仪和历史地理。本书的作者是东汉法学家,同时似乎也可以算半个军事家,因为他曾经给袁绍打工,当过“军谋祭酒”。

​军谋祭酒也就是“军师祭酒”,后来因为避司马师的名讳,史料都改成了军谋祭酒,其实郭嘉郭奉孝和应劭应仲瑗当时当的都是军师祭酒,按照《续汉书·百官志二》和《通典·职官十一》的注释,“军师祭酒,理曹(军中司法机关,可以理解为军法处)掾属。祭酒,系部门之长。”

之所以介绍应劭的背景,是为了证明他所著《风俗通义》的可靠性,下面咱们就言归正传,讲一讲狗戴帽子装人这个典故的由来。

话说后汉乱世,怪事频发,这其中包括一条大青蛇从天而降,掉到了汉灵帝刘宏的龙书案上,吓得刘宏连滚带爬地逃掉了,在此之后又有洛阳地震、海水泛溢、雌鸡化雄等一系列怪事。

朝堂上不太平,地方也不太平,桂阳太守李叔坚在做刺史从事史(刺史的属官,有别驾从事史、治中从事史)的时候,他家里的一条狗经常像人一样用两条后腿条狗站起来走路。

​事出反常即为妖,家人就想把这条狗勒死吃肉,然后把狗血涂在大门上(世间多有狗作变怪,朴杀之,以血涂门户)——当时还没有人把狗当子女甚至祖宗供起来,吃狗肉进补,官府也鼓励,比如很多朝代鼓励生育,就是谁家生了孩子,官府就按规定送去一条狗和一头小猪。如果谁敢“营救”,那是要被官府拉去打板子的。当然,过去的人也没有后来那样另类,才不会闯进别人家去救(抢)狗,因为过去不禁刀剑,私闯民宅是要掉脑袋的。

李叔坚不以为然:“狗学人走路,跟人具有狗性一样,不值得大惊小怪,不过就是一种模仿秀而已(狗见人行,效之何伤)。”

这条狗直立行走没几天,又开始作妖。刺史从事史应劭下去视察工作回来,把官帽放在床榻之上(过去人们席地而卧席地跪坐,床榻类似榻榻米),这条狗冲上去,不知用了什么办法,把主人的官帽戴在了自己的狗头上(狗戴持走,家大惊愕)。

​狗戴帽子装人之后,还有模有样地开始研究起灶火怎么保留火种,这下可把李叔坚家人吓坏了,强烈要求就着灶火把这条狗炖了——大惊小怪的主要目的,可能是要吃狗肉。

其实李叔坚家人有点惊怪,也是有情可原的,因为当时的狗经常闹事。在右扶风(京郊三辅之一)的侍御史臧仲英家里也总是出幺蛾子:饭马上要烧熟了,却连锅都丢了;刀枪弓箭挂在墙上自己会动;装在竹箱里的衣服莫名其妙地着火烧光了。

这时候有一个擅长算卦(更像私家侦探)的人说:“这些事儿都是你家那条老青狗和女仆益喜一起干的,只要杀狗吃肉,把女仆开掉,就没事儿了。”

臧仲英照着做了,家里的怪事也就消失了。由此可见,作怪的是人和狗,只要拆散人狗同盟,自然也就啥事儿都没有了。

​见多识广的李叔坚当然知道这些门道儿,所以依旧不为所动:“既然这条狗知道怎么保留火种,咱们再做饭就不用了找隔壁老王借火了。”

这条戴着帽子装人的狗,折腾几天就死掉了(强烈怀疑是家人下的手)。狗死了,李叔坚有没有应家人要求把它放进砂锅炖豆腐,应劭没有记载,但是按照汉朝一切从简的风俗,估计狗皮狗肉是不会浪费的。

戴帽子装人的狗死掉了,李叔坚的官帽却越戴越高:“叔坚辟太尉掾、固陵长、原武令(小县为长,大县为令),终享大位(桂阳太守)。”

应劭最后评价说:“若叔坚者,心固于金石,妖至而不惧,自求多福。壮矣乎!”

应劭的话用今天的大白话来说,就是见怪不怪,其怪自败。遇见狗戴帽子装人这种事情,假装没看见,不理它就是了,反正作妖的狗,是活不多长时间的。

这时候有读者可能要问了:你这是写狗还是骂人?笔者只能呵呵一笑:见怪不怪,其怪自败。读者诸君认为是写狗也行,认为是骂人,也可以,如果能从中受到什么启发,那就更好了……

参考史料:《风俗通义》《搜神记》《太平广记》

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